Romo Greg Soetomo, Pastor Lulusan UIN Jakarta: Sains Itu Tidak Bertentangan dengan Agama

Pastor Gregory Soetomo lahir di Purwokerto, Jawa Tengah pada 27 Oktober 1964. Pastor Greg—panggilan akrabnya—adalah seorang rohaniwan Gereja Katolik Roma, tepatnya, seorang imam di Ordo Serikat Yesus. Ia menempuh pendidikan sarjana di Fakultas Pertanian Universitas Jenderal Sudirman, Jawa Tengah.

Ia juga belajar di Ordo Jesuit dan Filsafat di STF Driyarkara Jakarta. Kemudian sekitar tahun 1996 hingga 2000, Pastor Greg belajar teologi di Universitas Ateneo de Manila, Manila, Filipina. Akhirnya, Romo juga memiliki gelar Ph.D Sekolah Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.

Redaktur Islami.co berkesempatan mewawancarai penulis buku tersebut Ilmu dan masalah Ilahi itu beberapa waktu lalu. Pastor Greg Soetomo menjelaskan dalam wawancara tentang hubungan antara agama, Tuhan dan sains. Lebih lanjut, beliau juga memberikan pandangan tentang manfaat ilmu pengetahuan bagi kemanusiaan, khususnya bagi agama. Lihat obrolan singkat kami dengan Pastor Greg di bawah ini.

Menurut Anda apa hubungan antara agama, Tuhan, dan sains?

Saya percaya bahwa pernyataan dasar dimulai karena sains adalah pemikiran kreatif dan keterampilan manusia. Dan hampir semuanya baik. Menawarkan manfaat bagi orang-orang. Dan saya percaya bahwa sains tidak bertentangan dengan agama. Bukan melawan Tuhan. Mulailah dengan itu ya. Mengapa saya tidak melihat bahwa agama dan sains, atau Tuhan dan sains saling bertentangan.

Lalu ada pertanyaan lanjutan, bahwa harus diakui ada produk ilmiah yang merugikan manusia melalui hal-hal kecil, misalnya aborsi. Aborsi adalah kemampuan, pengetahuan dan pengetahuan. Yang satu berasal dari ilmu pengetahuan. Kita akan berbicara tentang moral nanti. atau siapa? besar katakanlah tenaga nuklir. Ini adalah salah satu yang besar. Nah disinilah masalah moral muncul. Tapi saya percaya, kitab Yesus dengan bantuan penjelasan moral, dan ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang sangat berguna bagi manusia. Ini akan dilakukan.

Bagaimana dengan sisi metodologis, sains bersifat rasional dan ilmiah. Adapun agama, apakah itu wahyu dari Tuhan?

Jadi Anda lihat, saya tidak berpikir sains bertentangan dengan agama. Ini tidak berarti bahwa ilmu pengetahuan dan keterampilan selalu dapat diterapkan satu sama lain, baik dari segi metodologi maupun sebagai sarana. Tapi yang saya maksud adalah bahwa mereka adalah dua hal yang berbeda.

Namun, mereka dapat saling melengkapi melalui moralitas mereka. Melalui filsafat, mungkin. Bahwa ilmu pengetahuan dapat berkembang, baik dan tidak menakutkan. Sementara itu, agama juga berkembang secara hati-hati, dan agama bisa menjadi rasional.

Dan ketika ada masalah, seperti yang ditanyakan sebelumnya; ketika ada metodologi yang ditanyakan, metodologi tertentu. Misalnya, rasionalisme atau empirisme, yang merupakan isme, memang bisa berbahaya. Yang dimaksud dengan rasionalisme adalah jika tidak rasional maka tidak dapat diterima. Apalagi jika yang dimaksud dengan rasionalisme sering dikaitkan dengan empirisme. Empirisme adalah jika kata yang dapat kita lihat dan rasakan adalah benar. Saat itulah tidak cocok.

Nah sebenarnya, benarkah sains harus selalu empirisme? Saya tidak berpikir begitu. Begitu ilmuwan yang telah mencapai tahap yang sangat dalam, kata fisikawan seperti Albert Einstein, Stephen Hawking, dia tidak langsung mengatakan bahwa itu adalah Tuhan. Tapi beri implikasi ada sesuatu kamu tahu non-rasional, non-empiris yang “mungkin”, atau “kemungkinan besar”, karena memang ketika memasuki bidang agama ia salah lagi. Bukan bidang Anda untuk membuat klaim seperti itu tentang keberadaan Tuhan.

Tapi ya itu sangat mungkin, dan sebenarnya sangat mungkin, dan ketika sampai pada hasil pengetahuan, tetapi tidak hanya itu. Tetapi saya sangat percaya bahwa para ilmuwan, yang melihat bahwa sains sama sekali tidak terbatas. Ini disebut kebebasan. Ada batasan. Seperti dari perspektif empirisme, misalnya, jika kita melihat dari empirisme, ya, matahari terbit atau terbenam, kita lihat, dan semua orang setuju bahwa itu sangat indah. Nah, “cantik” itu sendiri adalah spiritual, ya.

Apa yang Anda maksud dengan rasionalisme dan empirisme, yang pada akhirnya juga ada mistisisme?

Betul sekali. Betul sekali. Matahari yang kita butuhkan adalah cahayanya yang mengandung vitamin D yang darinya bumi dapat hidup. Ini lah yang kita butuhkan. Tapi ada sesuatu yang ditambahkan sebelumnya kamu tahu ini. Tidak harus cantik, tapi sebenarnya cantik. Katakanlah, tapi kemudian ada sesuatu ya itu. Ketika kita belajar di sekolah menengah, rumus kimia dan fisika sangat indah, ya. Bahkan dalam DNA itu indah, bukan? Itu menunjukkan bahwa hidup itu indah. Setidaknya kita mempertanyakannya, itu sesuatu, ya.

Di era sekarang ini, ada kecenderungan sains tertarik pada kebenaran agama dan seolah-olah ada Islamisasi sains misalnya, atau lebih jauh lagi terjadi peningkatan kompatibilisme, apa reaksi Anda?

Fenomena ini juga ada dalam agama Kristen. Inilah yang kita sebut fundamentalisme Kristen dengan cara tertentu. Misalnya ayat-ayat tertentu dalam Perjanjian Lama, yang tampaknya cocok dengan fenomena alam. Inilah yang menyebabkan Israel eksis sejak 1948. Ini terkait dengan ayat-ayat dalam Perjanjian Lama. Ada juga yang melakukannya. Yang merupakan cara berpikir fundamentalis.

Jadi bagaimana mengatasinya?

Anda tahu, jika orang percaya, saya tidak berpikir kita harus melawannya. Artinya, jika perkataan itu menegaskan keyakinan itu, maka orang itu sedang dalam proses menjadi baik dan benar. Mereka yang konservatif toleran terhadap mereka, selama mereka tidak melanggar hukum.

Jadi kalau sudah melanggar hukum akan merepotkan. Melakukan kekerasan dan memaksa orang serta mengungkapkan ujaran kebencian. Namun jika hanya sebatas ilmu dan bertekun dalam keyakinannya, apa yang kita inginkan? Ya, tidak apa-apa. Ingat ada catatan! Tidak sampai melanggar hukum.

Kedua, tidak eksklusif. Eksklusivitasnya sedemikian rupa sehingga memasukkan segala sesuatu ke dalam agama. Dan pergi ke depan dan kemudian berhenti di situ. Fenomena ini akan ditarik dalam bagian eksklusif agama, yang menganggap bahwa kebenaran didasarkan padanya. Ketika saya melanjutkan studi di Pascasarjana UIN Jakarta, saya mendengar bahwa banyak orang berperilaku seperti ini. Misalnya, mereka yang mengatakan bahwa tenaga nuklir ada di dalam Al-Qur’an. Setelah mengatakan ini, dia berhenti dan puas.

Iman seseorang tidak boleh membiarkan dirinya menutup diri, sambil mensyukuri kemajuan manusia, sekaligus mengembangkan atau mengembangkan dirinya. Dan jika saya cenderung mengatakannya, kita menemukan Tuhan dalam segala hal, termasuk sains. Ini bahasa saya.

Ada yang memprediksi bahwa kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan akan menyebabkan orang berpaling dari agama (dan tidak membutuhkan Tuhan) dan memilih menjadi ateis.Bagaimana tanggapan Ayah?

Sebenarnya bisa dua arah, ya menurut saya. Dari sesi mereka yang meninggalkan agama atau memilih menjadi ateis. Bagi saya, ateis sejati adalah si penanya. Atheis sejati bertanya. “Kenapa ya?” “Tuhan, mengapa hidupku menderita?”, begitu mulia. Tetapi jika seseorang mengaku sebagai ateis yang tidak bertanya dan acuh tak acuh, itu tidak benar bagi saya. Seorang ateis yang serius adalah rasional. Tidak bodoh. Harus dibedakan.

Dan jika mereka benar-benar mempertanyakannya, dan dengan sungguh-sungguh mencarinya dan dengan sungguh-sungguh menolaknya, maka itu sebenarnya adalah peristiwa keagamaan. Memang, agama harus menjawab pertanyaan ini. Ini adalah kesempatan, bukan ancaman. Agama dapat memperbaiki dirinya sendiri dalam hal ini.

Apa saja tips dari Romo untuk anak muda yang ingin belajar dan melek sains, tapi di sisi lain tidak berhenti belajar agama?

Nasihat tentang hal ini karena saya sangat percaya bahwa ketika orang terlibat dalam sesuatu, itu akan menjadi spiritual. Jadi pelukis sejati adalah spiritual. Pemain sepak bola sejati juga mental. Mari kita mulai dengan spiritual terlebih dahulu. Nah, dalam sepak bola ada banyak hikmah; kerja tim, tim, dan ketahanan semuanya bersifat spiritual. Begitu pula dengan ulama, dia akan menemukan spiritual.

Dari sains ilmiah hingga agama, ada tahapannya. Menurut saya tasawuf yang mungkin menjawab pertanyaan. Saya pikir itu adalah sufi pertama. Sufi sejatilah yang akan berhubungan dengan agama. Meski begitu. Sebut saja neo-sufisme. Sebut saja, tasawuf yang tidak meninggalkan hukum alam. Jadi ada jembatan.

Saya percaya orang yang mengejar apa pun, dia akhirnya akan menemukan Tuhan, ya. Itu tidak berakhir seperti itu. Ada tahapannya, ya. Kekecewaan, kekaguman, kepuasan, kini ketika dalam tahap puas, akan mempertanyakan apa itu “puas”. Pasti akan ada tahap lanjutan. Dari apa yang bisa kita lihat, orang yang sangat kaya juga banyak menyumbang karena mungkin dia sadar untuk apa semua itu.